众神之都

神奇的古浪  美丽的马路滩

张正春（甘肃省社会科学院旅游研究中心）

一、马路滩林场发展旅游业的基本思路

1、  马路滩林场可以整合的旅游资源

马路滩可以整合的旅游资源非常丰富，古老的历史背景和特殊的地理位置，良好的产业基础和正确的发展方向，决定了马路滩旅游资源的潜力：马路滩林场位于长城脚下，在丝绸之路必经之地，属于河西走廊东部咽喉，南望雪域高原，北通腾格里沙漠，东连金城兰州，西达武威、张掖、酒泉、嘉峪关、敦煌，依托古浪、天祝两县，怀抱土门、大靖两个古镇，拥有近百万亩林场，可以整合的自然生态资源和历史文化资源非常齐全、极其丰富，只要有效地利用、合理地开发，就可以打造成世界一流的旅游品牌。可以整合的基本概念有：青藏高原、丝绸之路、万里长城、河西走廊、腾格里沙漠……

2、  马路滩林场的资源优势

乌鞘岭是亚洲的分水岭，是“内流河”与“外流河”的分水岭，是“季风亚洲”与“非季风亚洲”的分界线（“春分不度玉门关”）。古浪是一个非常重要的地理交汇点，是青藏高原、黄土高原和蒙新高原的交汇点，处于农业、牧业、商业、林业和沙产业的交结点和过渡带，生态多样，交通方便（公路、铁路、航空均十分便利）。

这里是“天马”的故乡，利用山丹军马场的退役军马发展“骑马”旅行项目，选择优质军马可以举行进行具有国际水平的“赛马项目”（可以和香港的专业马术项目进行合作）。武威“文庙”和“天梯山石窟，”天祝的“天堂寺”和藏区风光，古浪的“红军墓”，“大靖”和“土门”的“财神阁”和“三义庙”……

3、  马路滩林场的区位优势

由于国内旅游市场的快速发展，围绕兰州、西宁、银川、武威、金昌、白银等主要城市（将近一千万人口）的旅游客源市场已经基本成熟，随着甘南藏区和天祝藏区的知名度日益提高，九寨沟和敦煌的旅游辐射效应和旅游带动效应，在“青藏高原游”和“丝绸之路游”的结合点上，古浪马路滩的区位优势就非常明显地显示出来了。毫无疑问，古浪马路滩林场是兰州到武威的过渡环节，是兰州与敦煌的旅游“跳板”，是开发河西走廊旅游品牌的起点。围绕兰州，具有相同区位优势的地区有甘南、天水和武威，三个地区各有特色，甘南的“冶力关”和武威的“马路滩”在生态旅游方面的优势更加明显，反差明显，互补性强，“森林生态旅游”与“沙漠生态旅游”是两个最重要的生态旅游概念，参州甘南州临潭县“冶力关”的发展模式和经验教训，就可以对武威市古浪县“马路滩”的旅游业发展的前景有一个清楚地认识。

4、  自然基础、历史背景与目前的形势

“通一线于广漠，控五郡之咽喉”，这是古浪马路滩的地理形势。古浪是武威的门户、河西之咽喉，这是地理位置所决定的。河西走廊，东起乌鞘岭，西至当金山口（甘肃新疆交界处），长约一千公里，面积27万平方公里。在河西走廊东端就是“古浪峡”，史有“秦关”、“雁塞”之称，被誉为中国西部的“金关银锁”。

古浪峡，唐称“鸿池谷”，也叫“洪池谷”。峡谷从天祝安远镇延伸至古浪县城，由于古浪绿洲盆地曾经是苍松林海，有“云海苍茫迷客路”的自然景观，所以西汉人称此地为“苍松”。地处西方、气候寒凉的凉州地区是由三分之一山地、三分之一沙漠和三分之一绿洲构成的特殊地形地貌，自汉武帝开辟河西四郡以来，凉州作为“河西都会”，商业贸易和文化交流维持了两千年的繁荣。由于特殊的自然地理人文条件，“凉州大马，走遍天下”的歌谣，成就了“天马行空”（“马踏飞燕”）的艺术奇迹。武威作为“天马”的故乡，“马路滩”成为丝绸之路的要冲，必将成就“走遍天下”、“云集天下游客”的旅游品牌。

尤其重要的是，在五凉时期，武威开创了在中国历史上独具一格、史不绝书“上承建安、下启隋唐”之“五凉文化”，对中国的历史文化做出了极其重要的贡献。西晋“永嘉之乱”后，凉州较为安定，关中及中原儒士纷纷前来避乱，于是，武威成为西北地区的文化中心。东晋时期，天竺（今印度）的乐舞和乐曲传到了前凉国，武威成为接触和消化异域文化的重要地区，异域文化在这里经过初步汉化以后真正成为中国文化的一部分。

公元384年，吕光率兵出征西域，大破西域联军于龟兹，西域诸国纷纷归附。不喜欢读书的吕光在征途中请来了西域高僧鸠摩罗什，这位佛学大师在姑藏城住了17年之久，被后秦接到长安，翻译了许多佛经。（公元396年，吕光称天王，即天王位，国号大凉，史称“后凉”。）注：前凉（301年---376年）、后凉（386？---401年）、南凉（397---414年）、北凉（397---439年）、西凉（400---420年）。从420年到589年的100余年间，中华分裂为南北朝，南朝为宋、齐、梁、陈，北朝为北魏。北魏后来分裂为东魏、西魏。后来，北齐取代东魏，北周取代西魏。武威属于北魏和以后的西魏、北周。凉州文化对北魏文化影响很大。

目前的形势，20世纪90年代以后，一股席卷全球的生态旅游热成为现代人类经济社会发展的新潮流，21世纪中国开始启动了“西部大开发”战略，中国西部有一次面临着新的历史机遇，在中国崛起的强力推动之下，一个空前的发展机遇又一次出现在河西走廊，丝绸之路的复兴在“生态旅游”的时尚中有了全新的内涵。在大规模的现代化、城市化和彻底西化的影响之下，可以想象，在“十一五”之后，返璞归真、回归自然、复兴传统文化成为中国和世界的发展方向。由于大城市的环境污染和生存压力日益加剧，庞大的汽车数量，日益严重的交通堵塞，人们的焦虑和压抑情绪已经到了一个危险的临界点，向往森林、草原，向往沙漠、雪山，向往海洋和太空，这是释放人生激情的最佳途径，是现代人类生活方式和新的文明形式的最大特征。对于地球生态系统而言，“沙漠生态旅游”的生态价值是显而易见的，沙漠、海洋、森林，这是人类最后的精神家园核心的文化胜地，一种新的文明，未来世界的文明形态就要在这里孕育诞生。

5、  机遇和挑战：马路滩林场能做什么？

创造绿色生态家园，创建和谐社会，改造沙漠、发展沙产业和沙漠旅游业，复兴中国传统文化，再现丝绸之路的繁荣，这就是“马路滩”的历史使命。作为“欧亚大陆桥”的“丝绸之路”是亚洲的“金腰带”，是地球上最伟大的“文明走廊”和“生态走廊”。毫无疑问，丝绸之路的历史奇迹必将重现于世，她的历史意义和现实意义同样重要，由于中国文化的深刻影响，在“化干戈为玉帛”的教化之下，“以和为贵”、“和而不同”的思想成为这里的社会观念和社会现实，“丝绸之路”是一条和谐之路，是一条走向世界和平的道路。

6、  沙州城：一个古老而又神奇的传说！

“沙州城”是马路滩一带的民间传说，是丝绸之路上埋没在沙漠中的历史故事，这个故事的具体细节并不重要，重要的是，在“土门”和“大靖”这两个商贸古镇附近，茫茫沙海之中，有一个传说中的古城，她就是“沙州城”。传说既是一种历史的回忆，又是一种现实的向往，她的无限的虚拟性就提供了一种无穷的创造性。在沙漠边缘，在马路滩林场的前沿，如果兴建一个像传说中的“沙州城”一样的旅游风景区，不就成了名副其实的“沙漠生态旅游胜地”了吗？

7、  沙州城：生态乐园，人间天堂！

古浪马路滩具有绝对的区位优势，多样的自然景观，丰富的历史文化，壮观的景色，悠久的历史，巍巍雪山，茫茫瀚海，长城内外，瓜果飘香。远离城市的喧嚣，投入到大自然的怀抱，白天狂欢，自由穿越在无边的旷野中，蓝天如洗，空气清新。夜间休息，仰望晴朗的夜空，群星灿烂，河汉浩渺无垠，无穷的宇宙就在眼前，恢复了原始的记忆，激发出美好的想象。

古浪南部山区（祁连山）是平均海拔2630米的祁连山地，雪山、草地森林是一个巨大的“生态固体水库”；中部农业灌溉区是平均海拔1720米的走廊平原，东北部是腾格里沙漠，平均海拔1560米。

建设一个理想的现代“沙州城”，应该是一个美好的生态乐园，应该是一个自由的人间天堂。现代化的服务设施，舒适的生活环境，高雅的艺术品位，丰富的文化内涵，为“沙漠生态旅游”提供一个理想的服务中心。

二、马路滩林场旅游品牌形象的定位

1、  激情腾格里，神奇马路滩。

2、  沙漠寻宝，人生探秘。

三、马路滩林场发展旅游的特殊意义

1、  实现产业结构调整，把林业资源转换为旅游资源。

2、  把林场建设成为旅游服务基地，把林场的主业和副业产品转换为旅游产品，根据旅游业的实际需要，增加新的产品种类，提高产品的质量和品位，提高产品的附加值。

3、  大力发展沙产业，发挥沙生植物的经济效益，把沙漠资源转换为旅游资源，研究沙漠科学，开发沙漠文化，提高沙漠生态旅游的艺术品位。

4、  变害为利，变废为宝，依靠高效节能、环保节约的经济发展模式和新型生活方式，利用无污染、纯天然的农产品和生活环境，把“沙漠化”的自然环境改造为“人性化”的旅游天堂。

5、  以旅游业为纽带，实现跨区域合作、开放式经营，整合各种自然资源和文化资源，利用招商引资项目，实现经济社会的跨越式发展。

6、  马路滩林场的旅游业发展一定会彻底改变古浪县的经济发展面目，全面带动全县各项事业的大力发展。

7、  马路滩林场的旅游业将是振兴武威市旅游业的一个战略突破口，也是打开河西走廊旅游发展格局的一个战略突破口，是复兴丝绸之路旅游业的一个重要开端。“敦煌”位于河西走廊西端，远离中心城市，没有发展后劲，长期以来陷入了停滞不前的僵局。如果把河西走廊的东端打开，东西夹击，互相带动，给来自兰州的游客群提供一个进入河西走廊的“跳板”，特别是未来中国和世界日益庞大的汽车自驾游群体，由古浪而武威，有武威而张掖，由张掖到酒泉、嘉峪关、卫星城，再穿过玉门、安西（瓜州），到达敦煌和阳关……对于一千公里的河西走廊而言，“马路滩”就是一个真正的开始。

四、马路滩林场发展旅游的前景展望

沙漠生态旅游对于内地和沿海发达城市的广大游客具有无与伦比的吸引力。对比中国各大沙漠的旅游发展形势和资源条件的全面分析，马路滩林场附近的腾格里沙漠是开展沙漠生态旅游的最佳选择，其发展潜力和发展前景更加广阔。

由于特殊的区位优势和独特的自然条件，借助河西走廊的历史文化优势、凭借天祝藏区的独特资源，把长城文化、丝绸之路文化和青藏高原的旅游资源有机地整合在一起，形成马路滩林场发展旅游业的绝对优势。

紧紧依靠兰州、武威、白银的城市发展拉动效应，建设一流的旅游服务景区。

五、马路滩：创造奇迹，马到成功！

马路滩林场发展旅游业发展的八字方针：马、路、沙、林、农、藏、古、文。

1、  马：马术比赛和骑马项目的精心设计。积极开展与“山丹军马场”的合作，近水楼台先得月，“一马当先，马到成功”。根据我们的调查，骑马旅行和马术表演，对于现代游客的吸引力是无法阻挡的，是一种特殊的生命体验和舒适的长途旅行方式。在河西走廊西端，敦煌的月牙泉以“骑骆驼”为主要项目，而在河西走廊东端，古浪的马路滩以“骑马”为特色项目，同时把“马文化”深入挖掘，难道不是很有趣吗？1969年9月22日，武威雷台发现了东汉时期的“铜奔马”。1983年10月5日，“铜奔马”的艺术形象被国家旅游局确定为中国旅游标志。这是一个值得研究的现象：为什么马路滩就不能充分利用这个宝贵资源呢？

2、  路：宽敞的车道、独特的马道和优雅的人行道，三道并行不悖，成为独特的风景线和特殊的卖点和亮点。“马路滩”的“路”必须与众不同，必须成为一个独特的品牌形象。因为马路滩的“沙漠生态旅游”是在空旷的环境中进行的，在旷野中开展旅游服务有特殊的困难，如何有效地解决交通问题就是关键所在。

3、  沙：腾格里沙漠是马路滩林场发展旅游业的主要资源和特色资源。“沙州城”的规划和建设就要体现这个思想。

4、  林：依托林业，发展林业，改造沙漠，改善环境，保护生态，发展经济，这是马路滩林场的根基，也是马路滩林场发展沙漠生态旅游的基础条件。

5、  农：开展各种形式的“农家乐”和“林家乐”，秋季采摘节应该值得重点开发。

6、  藏：借用天祝藏区的旅游资源丰富和完善“马路滩”旅游品牌。

7、  古：古代的万里长城和丝绸之路，河西走廊的历史文化和民俗风情，这时马路滩林场发展旅游业的文化基础和资源优势（相对于宁夏“沙湖”而言）。

8、  文：武威“文庙”是中国四大孔庙之一，武威“天马”是中国国家旅游局的标志，“凉州”的文化传统和民风民俗是一笔极其丰富的文化资源，围绕中国传统文化建设“马路滩”的旅游文化，前景是不可限量的。建议在马路滩林场创建“凉州书院”，可以面向省内外聘请优秀学者担任兼职教师，一则提高林场干部职工的文化素质，二则可以提高旅游接待水品和旅游服务质量，三则可以面向游客提供特殊的文化艺术教育和思想修养。

六、马路滩：神奇之旅，快乐天堂！

1、  马路滩之旅的丰富内涵

2、  马路滩之旅的象征意义

3、  马路滩之旅的人生价值

七、马路滩：天马之路，丝绸之路，创造奇迹的路，实现梦想的路。

1、  感悟“天马行空”的意境

2、  体验“丝绸之路”的文化

八、马路滩：生态之路，文明之路，创业之路，成功之路。

九、马路滩：绿色家园，生态奇观。

附件：《五凉全志校注》摘录

张正春（甘肃省社会科学院历史研究所）

《五凉全志》包括武威、镇番（今民勤）、永昌、古浪、平番（今永登）五县的县志。

这部志书是清乾隆十一年（公元1746年）至十四年（1749），由张绍（王召）美主持编修的。

《凉州疆域总图说》：“凉州为河西中权”。“就其四塞而论，其南则红城当庄浪、西宁之要，而苦水、黑山为左护。西大通扼湟中之吭，西援西宁，东蔽庄浪。自南而东，由平城、松山以通宁夏。自南而西，连峰叠献（山献加），直达嘉峪。”。

“庄浪营而下，武胜、岔口、镇羌、安远、黑松、古浪，盘踞山峡，历武威之张义、上古、把截、炭山，永昌之永安、新城、高古、阿博，抵甘之达马营，皆倚南山为控制。”。

“其东接兰州之镇虏堡，历永泰、三眼井、红水、松山、双井、阿霸、裴家，古浪之大靖、土门，武威之高沟迤北，寻蔡旗、黑山、青松、南乐，而至镇番，孤悬沙漠，凉州门户于兹立焉。……风沙荡漾，沟腾（马为土）开壅无常，边垣堵筑无基，最可危也。”。

“自镇番迤西而至永昌，边墙之内，则有永宁、水泉；边墙之外，则有宁远；而昌宁乃四达之郊，……逾此而西，则甘、肃矣。”。

“平番迤南诸山，番土族居。庄浪土司（连城鲁土司），驻牧连城，土民蕃衍，分布大通河内外，捍西海而卫庄浪。”

“通盘计之，平番首也，古浪喉也，武威腹也，永昌足也，镇番尾也。”

“且夫固堂室者，守门户；欲固门户，守藩篱。藩篱严，则门户堂室之守益固。”。

武威《风俗志》（49页）：“农，边境尽刚土，田家作苦倍他处。……其浇灌，有山水，有泉水，山水浇者十之七，（泉水浇者十之三）。往者，林木茂密，厚藏冬雪，滋山泉，故常逢夏水盛行。今则林损雪微，泉减水弱，而浇灌渐难。岁惟一获，且多间年歇种者。又地气寒凉，获每迟。”。

《凉庄道宪武廷适创建书院碑》：“且夫天下之大势在关陕，关陕之保障在河西，河西有善治，则保障固而关陕安。今公之莅凉也，以用武之地，而以文治治之，盖欲化刚劲之气，敦礼让之风，讲经术以崇实修，育人才以储国用，是则上报主知，下移民俗，重本培源之至意也。公之为凉人计者，岂浅鲜哉？”。

《义集》《古浪县志》《地理志》之《沿革》：

西汉元狩二年（前121年），汉武帝统一河西走廊，在今古浪县境内设置苍松（今小桥堡东南一堵城）、婿（醑之酉、婿之女为手）次（今土门）、扑（今大靖）三县，属武威郡。东汉建武初（25-26）改苍松县为仓松县，其余依旧。太元十一年（386年）前秦大将吕光建后凉，改仓松为昌松，置昌松郡……南北朝时，宋元嘉十六年（439年）九月，北魏灭北凉；西魏大统元年（535年）灭北魏；北周孝闵帝元年（557）灭西魏，废昌松郡，置昌松县……均属武威郡。隋开皇元年（581年）统一北周，置昌松县。唐武德二年（619年）五月，被唐统一。

明洪武五年……仿充国遗策，与扒里扒沙、暖泉、哨马营等处，且屯且耕，以拓土地。正统三年（1438年）……改哨马营为土门。万历戊戌……改扒沙为大靖。（见376页）。

东接平番，西连武威，南接乌鞘，北抵大漠。广二百五里，袤一百有五里。

清雍正元年（1723年）岁次癸卯，青海蒙古和硕特部亲王罗卜藏丹津倡乱反清，川陕总督年羹尧、四川提督岳钟琪平叛，为时两年多。平叛后，改庄浪卫为平番县。

天梯山，县西南七十里，即古雪山，四时积雪。

黄羊川，县东南三十里，群山环峙，中夹平川，广五里，长三十里。田多。

人物：

1、  贾诩，字文和。初举孝廉为郎时，董卓入洛阳，诩为平津督尉。及卓败，李、郭等谋攻长安，欲官诩，不受。……弃家就张绣，家与身竟两全。绣与刘表连和，操征绣，军退，绣追，先败后胜如诩料（往往料事如神）。操拒袁绍于官渡，诩劝绣降，操喜，表诩执金吾，封都亭侯。及绍围操于官渡，操用诩计败绍，河北遂平。后操与马超、韩遂战，用诩谋破之。时曹丕为五官将，而曹植才名方盛，有夺嫡之议，诩劝丕不违子道。丕继位，以诩为太尉。

2、  阴铿，字子坚。博涉史传，尤善五言诗，当时所重。铿（Keng）：铿锵